"Durante 72 horas colocamos un maniquí en una farola de la Cruz del Rastro (Córdoba). El objetivo era grabar de incógnito la vulnerabilidad de las personas convertidas en mercancía. El resultado de esta intervención artística, sin ánimo de lucro y de carácter social es un video tan impactante como real: indiferencia, humillación , intervención policial, agresiones, ternura, etc…“Stop a la Trata de Personas con Fines de Explotación Sexual” - stoptrata.org"
23 de setembre, DIA INTERNACIONAL CONTRA L'EXPLOTACIÓ SEXUAL
Seguramente podemos hacer poco contra la explotació sexual.
Lo que sí que podemos hacer es no agregarnos a estas páginas que circulan por el Tuenti (Con tanta zorra, tanta perra y tanta cerda podemos crear una granja), ni poner en nuestro principal frases así:
Abres más las patas que un puto compás ;)
Muy poca correa, para tanta perra suelta!
Ten cuidado con las maquina tragaperras, no te vayan a tragar...
27 de set. 2010
21 de set. 2010
Ágata la pirata
Àgata la Pirata. Emma Giné (Barcelona, 2010)
Cansada del masclisme que ens envolta, l'Àgata ha decidit fer-se pirata. Navegant per la xarxa, la nostra pirata està batallant contra tot allò que no li agrada, feminitzant el que l'envolta i abordant les naus patriarcals i masclistes que es va trobant. Perquè aquesta pirata del segle XXI no en té prou en navegar. Ella vol participar i mobilitzar, ella vol crear. El millor és que l'Àgata no està sola. Cada dia som més les pirates que navegant lluitem per un món també de dones.
20 de set. 2010
La sexualitat en altres cultures. Infantesa.
La sexualitat a la infantesa i a l’adolescència
"Pel que fa al tractament que donen els adults al comportament sexual de la infància i la joventut, cal primerament distingir tres tipus de societats. Així, hi haurà societats restrictives en les quals els adults prohibeixen qualsevol manifestació de la sexualitat infantil i juvenil ‑de tota manera, convé tenir present que sempre hi ha una considerable distància entre les pautes del codi moral acceptat i el comportament sexual real. Els càstigs són el recurs més utilitzat per a mantenir les restriccions, quan el comportament, malgrat les advertències en el sentit d’allò que no s'ha de fer, vulnera les normes imperants.[...]
No hi ha una frontera clara entre les societats restrictives i les semirestrictives. En totes dues persisteix una concepció negativa de l'expressió sexual entre la joventut. L'únic element per a considerar una societat com a restrictiva o semirestrictiva és l'actitud més o menys dura en els càstigs per als qui no observen les normes de comportament. És a dir, les societats semirestrictives, malgrat les prohibicions, són més suaus amb els transgressors. En aquestes societats es pot ignorar la llei sempre que es faça amb discreció. [...]
La majoria de societats estudiades, diferents a la nostra, es comporten d'una manera tolerant cap a les manifestacions sexuals durant el període d'infantesa i joventut. Per això se les denomina societats permissives.
Xiquetes i xiquets, xics i xiques, poden expressar lliurement la seua sexualitat, integrar‑la en els jocs infantils i juvenils, imitar el comportament sexual dels adults. [...]
Entre els pukapukans de Polinèsia, xics i xiques es masturben de manera lliure i oberta en públic. [...] A Tikòpia, xiquets i xiquetes s'acaricien els genitals amb les mans sense ser castigats per aquest comportament.
La majoria de les societats tolerants també permeten a xiquetes i xiquets que observen la conducta sexual dels adults i que participen en les discussions sobre qüestions sexuals. [...]
Els chewa d'Àfrica creuen que, si els xiquets no comencen prompte a exercitar‑se sexualment, mai no seran capaços de tenir fills. Així, amb l'absoluta aprovació dels pares, construeixen petites cabanes a una certa distància de l’aldea i juguen a ser marit i muller. Hi ha intercanvis periòdics de parelles fins que, ben entrada l'adolescència, contrauen matrimoni. [...]
Els chewa d'Àfrica creuen que, si els xiquets no comencen prompte a exercitar‑se sexualment, mai no seran capaços de tenir fills. Així, amb l'absoluta aprovació dels pares, construeixen petites cabanes a una certa distància de l’aldea i juguen a ser marit i muller. Hi ha intercanvis periòdics de parelles fins que, ben entrada l'adolescència, contrauen matrimoni. [...]
Els joves trobiandencs poden retirar‑se a la selva, a la cabana dels solters, o a qualsevol altre lloc adequat, i donar‑s'hi a jocs sexuals prolongats amb plena aprovació dels pares. No es consuma cap matrimoni en aquesta societat sense un llarg període d'intimitat sexual en el qual són posades a prova la sinceritat de l'afecte i la compatibilitat sexual. [...]"
Rafa Xambó: Sexualitat provisional, 3i4, 1988.
2 de set. 2010
Mon pare té superpoders
Després de les merescudes vacances, i d'haver enyorat molt el diàleg que s'estableix al bloc, comence de nou sense saber massa en quina direcció. Enguany canvie de centre i treballaré al IES Lluís Vives amb alumnat xicotet, de primer i segon d'eso; de manera que caldrà adaptar una miqueta el bloc a les noves circumstàncies. No cal dir que el meu ex-alumnat continua estant convidadíssim!!!
En la pàgina d'ASECEDI trobe aquest vídeo que forma part d'un curs sobre la construcció del rol masculí, les conductes agressives i les addiccions.
Artículos:
- Aquí quien lleva los pantalones soy yo
- Género, masculinidad y drogas
- Imágenes en lucha
- Hombres por la igualdad
- Unidad didáctica
Guía metodológica:
Subscriure's a:
Missatges (Atom)